Markus Wirthmann | Kritik
Eine unwahrscheinliche Rückkehr zur Legende von Ursprung

Untitled (A protrait of myself with a part of my history posing as my imagination) 2004
Pressefoto. Aus inhaltlichen Gründen auf den Kopf gestellt. MW
An Unlikely Return to The Legend of Origins
Sriwhana Spong, Ho Tzu Nyen, Heman Chong & Rodney LaTourelle
Sparwasser HQ, Berlin
7. bis 28. Januar 2006, Eröffnung am 6. Januar 2006
Pressemitteilungen sind schwierig. Besonders wenn es um Kunst geht. Die versteht man ja sowieso nicht und deshalb muss die Mitteilung her. Auf dass sie kläre, was so auf Anhieb, mangels Wissen beim Betrachter oder Unvermögen beim Künstler, nicht ersichtlich ist.
Bei der folgenden Pressemitteilung von SparwasserHQ, Berlin ist es warscheinlich genau anders herum. Der Text ist die Kunst und die Ausstellung wird mir das hoffentlich auch erklären – wenn ich denn nach diesem Text noch hin will:
Die Ausstellung präsentiert zwei Videos und eine Wandzeichnung im Dialog über das reziproke Verhältnis zwischen Konstruktion und Interpretation. Diese drei Positionen bilden eine Matrix von Assoziationen, um die entscheidende Rolle von Eventualität herum, die in der Versammlung kultureller Koherenz liegt. Die Sukzession von Bildern, inherent in der Videokunst, strukturiert notwendigerweise eine Sichtweise von Narration, ein Format das im Besonderen durch die Ubiquität von Fernsehn und Film erkennbar wird.
Die beiden präsentierten Videos teilen jeweils eine Methode des Aneignens von entgegengenommener Geschichte, angemessen an eine persönlichere Befragung und Sicht. Diese Videos teilen die Beschäftigung mit einer Sehnsucht, sich mit formenden Informationen aus der Vergangenheit zu befassen, nicht durch hermeneutische Methode, sondern durch das Anwenden des re-formulierens und re-formens von Bildern. Die Wandzeichnung verschiebt die Aufmerksamkeit, von der Konstruktion von Narration oder Geschichte, zu dem Prozeß von Produktion selbst. Sie kombiniert eine Dokumentation von den Krisen, Fallgruben und Hürden/Strassensperren, die die ideologischen Bedenken, inherent in kultureller Produktion, verkümmern lassen.
Der englische (original?) Text scheint doch ein ganzes Stück verständlicher zu sein. Im Zuge der allgemeinen Verdenglischung der deutschen Sprache würde ich empfehlen, in Zukunft komplett auf die Übersetzung zu verzichten - mehr verwirren kann das auch nicht:
The exhibition presents two videos and a wall drawing in dialogue about the reciprocal relationship between construction and interpretation. These three positions build a matrix of associations around the crucial role of contingency in the assemblage of cultural coherence. The succession of images inherent in video art necessarily structure a perception of narrative, a format especially recognizable through the ubiquity of television and film. The two videos presented each share a method of appropriating received history according to a more personal inquiry and vision. These videos share a preoccupation with a desire to engage with formative information from the past, not through hermeneutic method, but using the re-framing and re-forming of images. The wall drawing shifts the attention from the construction of narrative or history to the process of production itself. It combines a documentation of the crises, pitfalls, and roadblocks that dwarf the ideological concerns inherent in cultural production.
With Utama Every Name in History is I, Singapore-based artist Ho Tzu Nyen, employs a docu-drama format to question the ontology of the founding of Singapore and of the historical persona in general. Historical characters are pictured and linked in various scenarios described by a voice-over in Malay with English subtitles. The narrative is destabilized by the fact that the artist plays every motley character in this complex narrative that eventually connects to well-known historical fetishes like Vasco de Gama, Captain Cook, and others. The weaving of history and myth is further explored by the convincing yet extremely stylized art direction that fuses high/lo artifice with documentary, painting with film, and drama with camp to probe dominant historical discourses.
In the SparwasserHQ basement, Sriwhana Spong combines the paranoid with the celebratory as she fuses Western and Eastern motifs in the hallucinatory video, Nightfall. This unsteady nocturnal journey between mysterious assemblages of fruit, incense, cigarettes and other votive offerings uses slow zooms and a bizarrely distorted version of Cat Steven's, Here Comes My Baby to combine 70s nostalgia and the supernatural ala Blair Witch. Spong, who has a combination of Eastern and Western lineage, based the shrine-like constructions on Balinese offerings that she describes as "portals between two different dimensions." She describes Bali as having it's last gasp at paradise in the 70s and this nostalgia informs the gamelan-sounding transformation of the Cat Steven's song. But it is the meandering narrative of strange constructions - stolen, borrowed, adapted from Balinese culture and combined with Western references like popcorn that haunts this video and carries her united vision of non-linear traditions. Spong exposes how the devotional offerings of one culture become the symbols of a supernatural other in another. Instead of ambiguity, this Janus-effect produces a productive sense of tension.
This is the kind of tension that is noted in the wall drawing, Crises on Infinite Earths, by Heman Chong and Rodney LaTourelle. Sketching with pencil directly on the wall, like laconic scribbles in a toilet, this aggravated map of snares, snags, and hazards presents a parallel narrative foil of art and video production. In this confessional context, the prosaic may transform into a celebratory testament.
Markus Wirthmann, 06.01.06 | Mehr von dieser Autorin/diesem Autor
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